1616 - Libro de la Constancia de Justo Lipsio - Guerra de Flandes - Primera edición Española

Libro de la constancia de Iusto Lipsio; 
traducido de latin en castellano por Iuan Baptista de Mesa
 Impresso en Seuilla : por Matias Clauijo, 1616
[22], 166, [12] p. ; 4º Encuadernación en plena piel.

(Según Nicolás Antonio y según Escudero 1058 el verdadero traductor es Tomás Tamayod de Vargas)

Justo Lipsio (1547-1606) Impregnado en su juventud de las ideas erasmistas, nunca quiso renunciar a la fe católica, por lo que hubo de sufrir constantes persecuciones, incrementadas ante sus críticas a la política española en Flandes, especialmente durante el mandato del Duque de Alba. El propio Lipsio daba pábulo los ataques contra él cuando parecía vacilar en la defensa de tesis antagónias ( apareciendo como “ luterano en Jena, calvinista en Leiden y finalmente católico en Lovaina”, pág. 24), algo tal vez explicable si se confirma su pertenencia a la mal conocida “Familia charitatis”, agrupación secreta cuyos miembros se situaban más allá de las confesiones religiosas positivas .
Profesor en diferentes universidades, el año 1584 Plantino le publicaba la obra Constantia libri duo (Dos libros sobre la constancia), pequeño tratado que obtendría un enorme éxito editorial, múltiples veces reeditada en vida del autor. Él mismo se encargó de eliminar, a partir de 1599 (fecha de su “conversión” al catolicismo ortodoxo), los pasajes donde criticaba la política de Felipe II. En España tuvo lectores aficionados , como los extremeños Francisco Sánchez el Brocense, Lorenzo Ramírez de Prado, Juan de Vera y Figueroa (Conde de la Roca) o Benito Arias Montano, con quien mantuvo una importante correspondencia. Expurgada por la Inquisición, tradujo la obra al castellano Juan Baptista de Mesa (Sevilla, 1616), quien hubo de suprimir los párrafos prohibidos por el Tribunal.
Compuesto en forma dialogal, según la conversación, real o fingida, que sobre los males públicos y la actitud más sabia mantienen el propio Lipsio y su sabio mentor Carlos Langio, “de entre los belgas el mejor y más docto varón”, que profesaba en la Universidad de Lieja, es un auténtico tratado de filosofía estoica. La constancia, con tanto énfasis aquí recomendada como único camino de salvación , viene a coincidir con la “ataraxia”. No era virtud nada desdeñable en una época sometida a tantas tribulaciones.