¿En que momento adquiere Heidegger plena conciencia del problema del ser? ¿Como cabe abordar filosoficamente esta cuestion? ¿Sobre que presupuestos metodologicos descansa una ontologia de la vida humana? ¿Que autores y que textos marcan el rumbo de su investigacion filosofica? He ahi una bateria de preguntas a las que este escrito ofrece una primera respuesta que sorprendera a aquellos lectores que todavia no estan familiarizados con la obra temprana de Heidegger. Estas Interpretaciones fenomenologicas sobre Aristoteles, redactadas en 1922 con cierta urgencia para optar a una vacante de profesor titular, delatan desde sus paginas iniciales una preocupacion metodologica fundamental por el tema de la vida humana, en concreto, por el ser de la vida humana.