Spitzer, Leo: Lingüística e historia literaria

Spitzer, Leo: Lingüística e historia literaria. Madrid, Gredos, 1968, Rústica con solapas, 306 pág, 10 hojas, 20x15

Ofrecen estos estudios la oportunidad incomparable de asistir a la formación de un gran maestro y revivir momentos que fueron decisivos en su carrera. Nos referimos a Leo Spitzer, romanista insigne y uno de los padres de la estilística moderna. Es él mismo quien se ejercita en esa evocación autobiográfica, en parte por el gusto de rememorar días pasados y conocerse mejor a sí mismo, en parte para adoctrinar a sus lectores acerca de la investigación filológica. Conocemos así —pero no fríamente, sino como cosas sentidas y vividas— sus ilusiones y desilusiones de estudiante, el encuentro con los maestros, los primeros pasos, el gradual alumbramiento de los propios principios y teorías. Ya formado, el investigador emprende su largo camino, un camino en el que le aguardan grandes riesgos, desfallecimientos, posibles errores.

A lo dicho hay que añadir algunas notas. Spitzer se afanó siempre por emparejar la lingüística y la historia literaria; a su modo de ver, la estilística constituía el puente necesario entre ambas, pues el escritor se refleja en su estilo tal como es y toda innovación expresiva supone originalidad personal. Rehuyó Spitzer el positivismo lingüístico —si admirable por su rigor, también atado a fenómenos y aconteceres mecánicos— para ascender inductivamente desde el hecho palpable a la visión totalizadora, desde el fósil a la vida de la cultura y del espíritu. Respecto a la obra literaria, no quiso quedarse en la periferia, sino que se aplicó a descubrir sus valores estéticos y su unidad última.

Hemos glosado a la ligera el primer estudio. Los restantes del volumen podrían servir como ilustración ejemplar de las concepciones y métodos sustentados por Spitzer. El dedicado al Libro de Buen Amor le sirve para sondear el espíritu medieval, la seriedad esencial del Arcipreste, que fingió retratarse en su obra para servir de escarmiento a los demás. El estudio sobre Cervantes esclarece la actitud crítico-ilusionista del inmortal autor y su glorificación del artista como creador libérrimo. Etc.

Con admiración creciente leemos a Spitzer. Él nos transmite la fe en el entendimiento del hombre. Él nos incita a esperar, humildes, leyendo y releyendo un libro, la intuición o sacudida que nos permita comprender de pronto, como en un relámpago. Por este su manojo de estudios circula la savia de la auténtica filología.

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