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Quiroga, Vasco de: La utopía de América


Informazioni sul lotto

Venduto il 03/07/2026

Modalità di vendita: Vendita diretta

Condizioni del lotto: Normale (con segni di utilizzo normale)

Sezione: Libri usati di storia moderna


Descrizione

Quiroga, Vasco de: La utopía de América, Madrid, Historia 16, 1992, Rústica con solapas, 311 pág, 19x12 Edición de Paz Serrano Gassent. Colección Crónicas de América.

En 1531 llegaba a la Nueva España, como juez de la Segunda Audiencia, Vasco de Quiroga, posteriormente nombrado obispo de Michoacán. A partir de sus experiencias con la desesperada población indígena, concibió la idea de reunirlos en pueblos donde pudieran alcanzar una dignidad, espiritual y temporal, perdida tras la destrucción originada por la conquista, siguiendo las propuestas de Tomás Moro en su obra Utopía.

Los textos de Vasco de Quiroga que aquí se presentan, constituyen la primera edición en nuestro país del conjunto más notable de la obra de este autor, hasta ahora publicada de forma separada. Son la Carta al Consejo de Indias (1531), Información en Derecho (1531), las Ordenanzas para el gobierno de los pueblos-hospitales, y el Testamento (1565).

El núcleo fundamental lo constituye la Información en Derecho, texto escrito con la intención de criticar la provisión de la Corona de 1534, en la que se permitía la esclavitud en caso de guerra justa o rescate. En ella, Quiroga, además de rechazar la licitud de la esclavitud indiana, realiza una dura crítica a la acción, de los españoles en América y hace una defensa de los indios, en la línea de otros defensores como el dominico Las Casas o el franciscano Motolinía, apuntando, como una solución a los problemas de la colonización, la creación de espacios utópicos, los pueblos-hospitales.

Las Ordenanzas, reglas por las que se regían aquellos pueblos, son el texto donde más explícitamente se muestra la relación con la obra de Tomás Moro.

El Testamento permite comprender el interés del obispo por mantener sus fundaciones, cuyas tierras donó a los indios en propiedad, con la intención de lograr su preservación, lo que consiguió por espacio de más de tres siglos, y aun hoy perdura parcialmente, junto al mito de su figura, Tata Vasco, en las comunidades de Michoacán.

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